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           諸子百家>>

          莊子

          莊子·雜篇·外物第二十六》


          外物不可必,故龍逢誅,比干戮,箕子狂,惡來死,桀、紂亡。人
          主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其
          血,三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝,而孝未必愛,故孝己憂而
          曾參悲。木與木相摩則然,金與火相守則流,陰陽錯行,則天地大駭
          ,于是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃。囗
          上“陳”下“蟲”音chen2)囗(左“蟲”右“享”音dun1
          )不得成,心若縣于天地之間,慰囗(左上“民”右上“文”下“日
          ”音min2)沈屯,利害相摩,生火甚多,眾人焚和,月固不勝火
          ,于是乎有囗(左“亻”右“貴”音tui2)然而道盡。

          莊周家貧,故往貸粟于監河侯。監河侯曰:“諾。我將得邑金,將
          貸子三百金,可乎?”莊周忿然作se<北京zheengffuu機房敏感詞屏蔽>se<北京zheengffuu機房敏感詞屏蔽>se曰:“周昨來,有中道而呼者,
          周顧視車轍,中有鮒魚焉。周問之曰:‘鮒魚來,子何為者耶?’對
          曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉!’周曰:‘諾
          ,我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚忿然作se<北京zheengffuu機房敏感詞屏蔽>se<北京zheengffuu機房敏感詞屏蔽>se曰
          :‘吾失我常與,我無所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不
          如早索我于枯魚之肆!

          任公子為大鉤巨緇,五十囗(“物”字以“害”代“勿”音jie
          4)以為餌,蹲乎會稽,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚。已而大
          魚食之,牽巨鉤,陷沒而下騖,揚而奮囗(上“髟”下“耆”),白
          波若山,海水震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里。任公子得若魚,離而臘之
          ,自制河以東,蒼梧已北,莫不厭若魚者。已而后世輇才諷說之徒,
          皆驚而相告也。夫揭竿累,趣灌瀆,守鯢鮒,其于得大魚難矣!飾小
          說以干縣令,其于大達亦遠矣。是以未嘗聞任氏之風俗,其不可與經
          于世亦遠矣!

          儒以《詩》、《禮》發冢,大儒臚傳曰:“東方作矣,事之何若?
          ”小儒曰:“未解裙襦,口中有珠!薄啊对姟饭逃兄唬骸嗲嘀
          麥,生于陵陂。生不布施,死何含珠為?’接其鬢,壓其囗(左“歲
          ”右“頁”音hui4),儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠
          !

          老萊子之弟子出薪,遇仲尼,反以告,曰:“有人于彼,修上而趨
          下,末僂而后耳,視若營四海,不知其誰氏之子!崩先R子曰:“是
          丘也,召而來!敝倌嶂。曰:“丘,去汝躬矜與汝容知,斯為君子
          矣!敝倌嵋径,蹙然改容而問曰:“業可得進乎?”老萊子曰:
          “夫不忍一世之傷,而驁萬世之患。抑固窶邪?亡其略弗及邪?惠以
          歡為,驁終身之丑,中民之行易進焉耳!相引以名,相結以隱。與其
          譽堯而非桀,不如兩忘而閉其所譽。反無非傷也,動無非邪也,圣人
          躊躇以興事,以每成功。奈何哉,其載焉終矜爾!”

          宋元君夜半而夢人被發窺阿門,曰:“予自宰路之淵,予為清江使
          河伯之所,漁者余且得予!痹X,使人占之,曰:“此神龜也。
          ”君曰:“漁者有余且乎?”左右曰:“有!本唬骸傲钣嗲視
          !泵魅,余且朝。君曰:“漁何得?”對曰:“且之網得白龜焉,
          箕圓五尺!本唬骸矮I若之龜!饼斨,君再欲shaa之,再欲活之。
          心疑,卜之。曰:“shaa龜以卜吉!蹦素邶,七十二鉆而無遺囗(上
          “竹”下“夾”)。仲尼曰:“神龜能見夢于元君,而不能避余且之
          網;知能七十二鉆而無遺囗,不能避刳腸之患。如是則知有所困,神
          有所不及也。雖有至知,萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘。去小知而大
          知明,去善而自善矣。嬰兒生,無碩師而能言,與能言者處也!

          惠子謂莊子曰:“子言無用!鼻f子曰:“知無用而始可與言用矣
          。夫地非不廣且大也,人之所用容足耳,然則廁足而墊之致黃泉,人
          尚有用乎?”惠子曰:“無用!鼻f子曰:“然則無用之為用也亦明
          矣!

          莊子曰:“人有能游,且得不游乎!人而不能游,且得游乎!夫流
          遁之志,決絕之行,噫,其非至知厚德之任與!覆墜而不反,火馳而
          不顧。雖相與為君臣,時也。易世而無以相賤。故曰:至人不留行焉
          。夫尊古而卑今,學者之流也。且以囗(左“犭”右“!保╉f氏之
          流觀今之世,夫孰能不波!唯至人乃能游于世而不僻,順人而不失己
          。彼教不學,承意不彼。目徹為明,耳徹為聰,鼻徹為顫,口徹為甘
          ,心徹為知,知徹為德。凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則囗(“診
          ”字以“足”代“讠”音zhen3),zhen3則眾害生。物之
          有知者恃息。其不殷,非天之罪。天之穿之,日夜無降,人則顧塞其
          竇。胞有重閬,心有天游。室無空虛,則婦姑勃囗(左“奚”右“谷
          ”音xi1);心無天游,則六鑿相攘。大林丘山之善于人也,亦神
          者不勝。德溢乎名,名溢乎暴,謀稽乎囗(左“言”右“弦”音xi
          an2),知出乎爭,柴生乎守,官事果乎眾宜。春雨日時,草木怒
          生,銚囗(左“金”右“辱”音nou4)于是乎始修,草木之倒植
          者過半而不知其然。靜默可以補病,眥囗(繁體字“滅”字以“女”
          代“氵”音mie4)可以休老,寧可以止遽。雖然,若是勞者之務
          也,非佚者之所未嘗過而問焉;圣人之所以駭天下,神人未嘗過而問
          焉;賢人所以駭世,圣人未嘗過而問焉;君子所以駭國,賢人未嘗過
          而問焉;小人所以合時,君子未嘗過而問焉。

          演門有親死者,以善毀爵為官師,其黨人毀而死者半。堯與許由天
          下,許由逃之;湯與務光,務光怒之;紀他聞之,帥弟子而蹲于囗(
          上“穴”下“款”音kuan3)水,諸侯吊之。三年,申徒狄因以
          囗(“賠”字以“足”代“貝”音bo2)河。

          荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所
          以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”






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