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          莊子

          《莊子·內篇·養生主第三》


          吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆
          而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全
          生,可以養親,可以盡年。

          庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,
          囗(上“豐”下“石”音hua4)然響然,奏dao囗(左“馬”右上
          “豐”右下“石”音huo1)然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中
          經首之會。

          文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋dao對曰:“臣之所
          好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者;三年之后
          ,未嘗見全牛也;方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行
          。依乎天理,批大囗(左“谷”右“阝”),導大囗(上“穴”下“
          款”音kuan3),因其固然。技經肯綮之未嘗,而況大囗(左“
          車”右“瓜”音gu3)乎!良庖歲更dao,割也;族庖月更dao,折也
          ;今臣之dao十九年矣,所解數千牛矣,而dao刃若新發于硎。彼節者有
          間而dao刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以
          十九年而dao刃若新發于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒
          ,視為止,行為遲,動dao甚微,囗(左“讠”右“桀”音huo4)
          然已解,如土委地。提dao而立,為之而四顧,為之躊躇滿志,善dao而
          藏之!蔽幕菥唬骸吧圃!吾聞庖丁之言,得養生焉!

          公文軒見右師而驚曰:“是何人也?惡乎介也?天與?其人與?”
          曰:“天也,非人也。天之生是使獨也,人之貌有與也。以是知其天
          也,非人也!

          澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中。神雖王,不善也。

          老聃死,秦失吊之,三號而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:
          “然!薄叭粍t吊焉若此可乎?”曰:“然。始也吾以為其人也,而
          今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其
          母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者。是遁天倍情,
          忘其所受,古者謂之遁天之刑。適來,夫子時也;適去,夫子順也。
          安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解!

          指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。


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