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           諸子百家>>

          莊子

          《莊子·內篇·逍遙游第一》


          北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;鵀轼B,其名
          為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也
          ,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。

          《齊諧》者,志怪者也!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊
          三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!币榜R也,塵埃也
          ,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正se<北京zheengffuu機房敏感詞屏蔽>se<北京zheengffuu機房敏感詞屏蔽>se邪?其遠而無所至極邪?其
          視下也,亦若是則已矣。

          且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥
          為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也
          無力。故九萬里則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼
          者,而后乃今將圖南。

          蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至而控于地而已
          矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百
          里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!

          小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪
          蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為
          秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特
          聞,眾人匹之,不亦悲乎!

          湯之問棘也是已:窮發之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數
          千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼
          若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南
          ,且適南冥也。

          斥囗(左“安”右“鳥”音yan4)笑之曰:“彼且奚適也?我
          騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚
          適也?”此小大之辯也。

          故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦
          若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而
          不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數數
          然也。雖然,猶有未樹也。

          夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數
          數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。

          若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故
          曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

          堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦
          難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治
          ,而我猶尸之,吾自視缺然。請致天下!痹S由曰:“子治天下,天
          下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓
          乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予
          無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!

          肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖
          其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉!边B叔曰:“其言謂
          何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子
          ;不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝
          ,使物不疵癘而年谷熟!嵋允强穸恍乓!边B叔曰:“然,瞽
          者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?
          夫知亦有之。是其言也,猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以
          為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽
          天而不溺,大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗(左“米”右“比
          ”)糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!”

          宋人次章甫而適越,越人斷發文身,無所用之。

          堯治天下之民,平海內之政。往見四子藐姑射之山,汾水之陽,杳
          然喪其天下焉。

          惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。以盛水
          漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不囗(左“口
          ”右“號”音xiao1)然大也,吾為其無用而掊之!鼻f子曰:
          “夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以囗(左“氵
          ”右“并”音ping2)囗(左“氵”右“辟”音pi4)囗(左
          “纟”右“光”音kuang4)為事?吐勚,請買其方百金。聚
          族而謀之曰:‘我世世為ping2pi4kuang4,不過數金
          。今一朝而鬻技百金,請與之!偷弥,以說吳王。越有難,吳王
          使之將。冬,與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,
          或以封,或不免于ping2pi4kuang4,則所用之異也。
          今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?
          則夫子猶有蓬之心也夫!”

          惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨,
          其小枝卷曲而不中規矩。立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,
          眾所同去也!鼻f子曰:“子獨不見貍囗(左“犭”右“生”即黃鼠
          狼)乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不避高下;中于機辟,死
          于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執鼠。今
          子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無
          為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困
          苦哉!

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